有哪些文明唐朝的名字 (有哪些文明唐朝人怎么喝茶)

长沙桑拿 01-30 阅读：74 评论：0

大唐是中华民族的鼎盛时间。随着唐帝国弱小的国内影响和频繁的国内来往，中国的茶香、茶艺，远播海外。大唐皇帝在六迎佛骨时，曾将一套价值无可比较的宫廷茶具，贡献给法门佛祖。1987年4月3日，这批稀世珍宝重见天日，立刻惹起环球惊动。这说明，唐代已是我国种茶、饮茶以及茶文明开展的鼎盛时间。茶叶逐渐从皇宫内院走入了寻常百姓的家庭，因此无论是宫廷茶艺、宗教茶艺、文士茶艺和民间茶艺，不论在茶艺外延的了解上还是在操作程序上都已趋于成熟，构成了多种多样各具特征的饮茶之道。唐朝人究竟是怎么喝茶的？这是一团体们感兴味的疑问。西安福宝阁依据我国茶文明专家、学者的钻研，及陆羽《茶经》的记录，艺术地还原了“大唐茶韵”，其中包含“清平茶”、“大唐贵妃茶”、“大唐文士茶”、“大唐禅茶”、“大唐民俗茶”等，让今人了解了大唐的茶文明。大唐君臣清平茶说的是唐明皇李隆基约请大学士李白品味全国各地进贡的新茶贡品之事。李白诗性大发，挥毫写下了千古名篇《清平调三首》。大唐君臣清平茶程序单一，分为备器、鉴赏茶饼、炙茶、碾茶、筛茶、候汤、投盐、舀汤、置茶兑汤、分茶、敬茶、闻茶、观色、品茶、谢茶等十六个步骤，是盛唐时间的宫廷茶艺。长安汇萃了大唐的茶界名流文人雅士，他们办茶会、写茶诗、著茶文、品茶论道、以茶会友。高僧皎然在《饮茶歌诮崔世使君》一诗中就写道：“……一饮涤昏寐，情思豪爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。”唐代饮茶诗中最驰名的要算是卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中所论述的七碗茶了：“一碗喉吻润。二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文章五千卷，四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨轻。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腑习习清风生。蓬莱山，在何处，玉川子乘此清风欲归去。”喝了七碗茶就能变成神仙。文士茶道分为备器、净手、焚香、礼拜、赏茶鉴茶、鉴水、烹茶、闻茶、观色、谢茶等。受邀加入茶会的文士用弹琴、吹笛、舞剑烘托茶会气氛和答谢主人。法门寺地宫出土的大唐宫廷茶具，证实唐代佛门禅茶曾经十分兴隆。钱易曾说过这样一个故事：唐宣宗曾问一位130多岁老僧，吃了什么药能这么短命？老僧说没吃什么药，惟一的嗜好是饮茶。法门禅茶是佛教中的一种茶道，是禅师茶艺、佛门品茗的高贵艺术。茶道程序单一，分为礼佛、净手、焚香、备器、放盐、置料、投茶、煮茶、分茶、敬茶、闻茶、吃茶、谢茶等。所谓“吃茶”是将茶与葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷等熬成粥吃，在唐代曾经十分盛行。陆羽在《茶经》中就记录了这种吃法。大唐时间“茶道”的产生标明，饮茶已不只仅是一种生存模式，还是一种境界，一种修身养性的模式。

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怎么真的品茶

中国是茶的故乡，茶文明是中华五千年历史的珍宝，当初茶文明更是风行全环球。
这不只仅是由于喝茶对人体有很多好处，更由于品茶自身就是一种极优雅的艺术享用。
本片将茶文明的妙处、茶道的的展示融于一体，既给您提供了一个了解茶艺这项高贵艺术的良机，同时，观看本片自身就是一种很好的享用！沏茶工序一、烫壶：在泡茶之前需用开水烫壶，一则可去除壶内异味；再则热壶有助挥发茶香。
二、置茶：普通泡茶所用茶壶壶口皆较小，需先将茶叶装入茶荷内，此时可将茶荷递给主人，鉴赏茶叶外观，再用茶匙将茶荷内的茶叶拨入壶中，茶量以壶之三分之一为度。
三、温杯：烫壶之热水倒入茶盅内，再行温杯。
四、高冲：冲泡茶叶需高提水壶，水自高点下注，使茶叶在壶内翻腾，散开，以更充沛泡出茶味，俗称高冲。
五、低泡：泡好之茶汤即可倒入茶盅，此时茶壶壶嘴与茶盅之距离，以低为佳，免得茶汤内之香气有效分发，俗称低泡。
普通第一泡茶汤与第二泡茶汤在茶盅内混合，成果更佳；第三泡茶汤与第四泡茶汤混合，以此类推。
六、分茶：茶盅内之茶汤再行分入杯内，杯内之茶汤以七分满为度。
七、敬茶：将茶杯连同杯托一并搁置主人背地，是为敬茶。
八、闻香：品茶之前，需先观其色，闻其香，方可品其味。
九、品茶：品字三个口，一杯茶需分三口品味，且在品茶之前，眼光需注视泡茶师一至两秒，稍带浅笑，以示感谢。

品茶、饮茶、喝茶有什么不同？

中国人饮茶，素有喝茶与品茶之分。
喝茶与品茶，不只要量的差异，而且还有质的不同。
喝茶，重要是为了解渴，以满足人体水的生理须要。
所以，喝茶重在数量，往往是急饮快咽地实现。
而品茶重在意境，它把饮茶看作是一种艺术的参观，精气的享用。
此种饮茶，重要在“品”字高低功夫，要细细品啜，冉冉体察。
经过观其形、察其色、闻其香、尝其味，使饮者在美妙的色、香、味、形中，感情获取熏陶。
这种重在“精气”的饮茶方法，其妙趣言传，却可意会。
所以在品茶中，“解渴”两字，已显得无足轻重了。